En esta última semana de abril, Gernika Gogoratuz, Centro de Investigación por la Paz, ha organizado las XVI Jornadas Internacionales de Cultura y Paz de Gernika, con el título “La dimensión temporal de la reconciliación en la construcción de paz”, en el marco del 69º Aniversario del Bombardeo de la Villa, en colaboración con su Ayuntamiento.
En estos encuentros en la villa de Gernika-Lumo, lugar de símbolos, donde su Árbol y Casa de Juntas, el bombardeo de la villa contra población civil indefensa, el “Guernica” de Picasso, y la reconciliación Gernika y Alemania a través de la carta que el Presidente de Alemania, Roman Herzog, envío a los testigos sobrevivientes del bombardeo de Gernika el 27 de abril de 1997, reconociendo la implicación de la Legión Cóndor Alemana en el bombardeo, solidarizándose con las víctimas y extendiendo su mano en gesto de reconciliación, han convertido a la villa en símbolo mundial de identidades, de libertades, de paces y reconciliaciones.
En esta primavera, a un mes del Alto el Fuego permanente de ETA, se abre una etapa de esperanza en el largo camino de la paz y la reconciliación de este país, donde la definición de la naturaleza del conflicto se siente tan diversa como la misma diversidad y pluralidad de voces que se manifiestan favorables para asentar las bases de una convivencia basada en el respeto mutuo y alcanzar un nuevo consenso social y político. En este proceso en el que resulta esencial tener presente el respeto del conjunto de los derechos humanos para todas las personas, tanto los derechos civiles, políticos como los culturales, los derechos de las víctimas y las personas amenazadas de ETA, como las víctimas de la acción policial y de la política penitenciaria de dispersión.
En esos espacios de encuentro, que nos ofrecen las XVI Jornadas Internacionales de Cultura y Paz de Gernika con la asistencia de 120 personas, se han explorado los momentos de oportunidad que se abren en el País Vasco ante un proceso de paz y reconciliación, especialmente, promovidos desde la dimensión cultural, ética y estética en la construcción de paz. Como viene siendo habitual en el marco de estas Jornadas internacionales nos hemos acercado a diversas propuestas institucionales y experiencias comunitarias de reconciliación que se han desarrollando en otros lugares del mundo, como es el caso de África del Sur, Balcanes, el Sur del Tirol y Colombia, para acercarnos al entorno más cercano. Un espacio como lugar en la comunidad y un espacio, también, desde su dimensión temporal con la historia pasada, con su arduo presente lleno de actos posibles y un futuro lleno de imágenes en convivencia sostenible y reconciliada.
Sí la reconciliación en el País Vasco será parte de una reconciliación sobre el pasado o una reconciliación sobre el futuro se establecerá a lo largo de su proceso, sin embargo, es importante recordar que en el presente su debate está siendo ya y que se espera esté tan lleno obstáculos como de oportunidades, donde el proceso será conflictivo, complejo y abierto.
En estas Jornadas, en las que por un lado, se han tratado temas como el del reconocimiento moral y social de las víctimas, el esclarecimiento de la verdad de lo ocurrido, la pedagogía de la memoria, las causas del conflicto, las violaciones derechos humanos, la justicia restaurativa y retributiva, el perdón. También, se han destacado los elementos que cada cultura posee para ponerlos al servicio de la paz y los derechos humanos, con sus propios protagonistas, todo ello en aras de asumir la responsabilidad personal y colectiva en un proceso de superación de los ciclos de la violencia. Espacio este en el que el miedo se va perdiendo y la confianza se va generando, todo ello en aras de asumir la responsabilidad personal y colectiva en un proceso de superación de los ciclos de la violencia. Porque romper con el círculo de la violencia, como nos recuerda John Paul Lederach en su última obra, requiere afrontar la ineludible cuestión ontológica del ser, al preguntarnos y plantearnos quiénes somos, quienes hemos sido y quienes seremos en una red de relaciones interdependientes entre sí.
Por ello, en estas Jornadas se han analizado las causas que hoy no hacen posible la reconciliación pero que no lo harán imposible mañana, la esencia misma de la construcción de paz con horizonte de reconciliación.
